第3章：大安寺釈迦如来像をめぐる世界
「大型多尊塼仏（二光寺廃寺出土）」 飛鳥時代（7世紀）奈良県立橿原考古学研究所附属博物館蔵〈復元縦55.6cm 復元横50.4cm 土製〉 ※通期展示
第3章「大安寺釈迦如来像をめぐる世界」では、かつて大安寺の御本尊で今は現存しない「大安寺釈迦」についての展示がされています。大安寺釈迦は、天智天皇の発願により造られたとされ、丈六（約4.85メートル）もの大きな乾漆造の仏像だっだようです。
「傑作とされる薬師寺の薬師三尊像と並ぶか、それ以上の素晴らしさだ」と平安時代の貴族の大江親道の『七大寺日記』に書かれており、日本随一の理想的な釈迦像とされていました。
本展では、大安寺釈迦が、いったいどんな姿だったのかを想像させるために、大安寺釈迦が作られた当時の文字資料や図像や絵画、塼仏（せんぶつ、仏の姿をレリーフ状にあらわした板状の焼き物）などが展示されています。
残念ながら今は見ることが叶いませんが、上の画像にある大型多尊塼仏などからすると、きっと肉付きのいいおからだで、柔らかな衣をまとった美しいお姿であっただろうと想像されます。
第4章：大安寺をめぐる人々と信仰
国宝「勤操僧正像」（和歌山･普門院）
国宝「勤操僧正像」平安時代 （12世紀）和歌山･普門院蔵〈絹本着色〉※展示期間 4/23-29
かつてはおよそ1000人ものお坊さんがあつまったとされる大安寺。第4章「大安寺をめぐる人々と信仰」では、大安寺にかかわりのあるお坊さんの絵画や像が展示されています。
私の大好きな弘法大師空海の絵も展示されています。空海は大安寺で、師である勤操（ごんぞう）から記憶力を高める修法「虚空蔵求聞持法（こくうぞう・ぐもんじほう）」を授けされたとされています。
その勤操の絵もありました。もっと野性味溢れるお坊さんを想像していたのですが、絵の中の勤操は、もの静かな老僧のようにも見え、私的には大発見です。
虚空蔵菩薩坐像（文化庁、奈良･北僧坊）
左）重要文化財「虚空蔵菩薩坐像」奈良時代（8世紀）文化庁蔵〈像高73cm 木心乾漆像〉、右）重要文化財「虚空蔵菩薩坐像」平安時代（9世紀）奈良･北僧坊蔵〈像高86.3cm、木造 彩色〉※いずれも通期展示
■虚空蔵菩薩坐像（画像左：文化庁）
虚空蔵求聞持法（こくうぞう・ぐもんじほう）の本尊である虚空蔵菩薩坐像が2体展示されています。
現在文化庁が所蔵している虚空蔵菩薩坐像は、もともとは大和郡山市の南部に建つ聖徳太子ゆかりのお寺、額安寺（かくあんじ）にあったもの。聖徳太子が建立した道場、熊凝精舎（くまごり・しょうじゃ）の跡地と言われています。熊凝精舎は場所や名前を変え、後に大安寺になったとされます。熊凝精舎→百済大寺（くだらおおでら）→高市大寺（たけちだいじ）→大安寺という変遷になります。その額安寺に祀られていた虚空蔵菩薩坐像ということになります。
■虚空蔵菩薩坐像（奈良･北僧坊）
奈良県大和郡山市にある矢田寺（やたでら）の塔頭・北僧坊の虚空蔵菩薩坐像は、額安寺のお像とポーズが似ています。ちなみに虚空蔵求聞持法では、仏像ではなく絵を本尊とされたことが多かったようです。
宝誌和尚立像（京都･西往寺）
重要文化財「宝誌和尚立像」平安時代（11世紀）京都･西往寺蔵〈像高159cm、木造 素地〉 ※通期展示
京都国立博物館に委託されている西往寺（さいおうじ）のまるで昆虫が脱皮するように顔からまた顔が出ている宝誌和尚（ほうし・わじょう）立像も展示されています。かつて、大安寺にも同じような宝誌和尚立像があったことからの展示です。
仏像の表面は、彫ったノミの跡をわざと残してある鉈彫（なたぼり）で、霊木からほとけが姿を現す様子を表現しているようです。
宝誌和尚は、中国の南北朝時代に実在したお坊さんで、予言や分身など不思議な力を持っていたとされています。皇帝の武帝が、絵師に宝誌和尚の肖像を描くよう命じると、宝誌和尚は指で自分の顔の皮を裂き、顔の中から十一面観音が現れたとの逸話が伝わっています。お顔を見ればわかるように、宝誌和尚立像は、まさにその様子を表したお像です。
